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其他民族没有中国人的神仙观念,体现在茶文化中,“乐生”精神是中国人独有的,强调自然,是道家思想,中国茶道没有严格的规范,这也是原因。因为自然之道是变化之道,心通造化,使自然契合,大音希声,大象无形,法律无法,生命无序。喝茶时忘记了茶的存在,快乐自足,泡茶不局限于规则,品茶不局限于特定的环境。一切顺其自然,因势而异。中国茶道的基本精神之一是清淡,要求心无杂念,忘记自我和现实世界的存在,追求虚无缥缈的极乐幻境,淡泊生活,无所追求,摆脱世界的苦海。这种清淡的精神源于道教的思想。茶源于天地之间,采摘天地的光环,吸收日月的精华,源于自然。此外,泡茶用水选用泉水、山川,一杯在手,给人一种溶于美丽山川的感觉。飘然欲仙。茶的本性清淡淡雅,非常贴近道家思想。因此,道教非常爱茶,种茶品茶,自然成为道士平日的乐事。同时,宫观道士不仅以喝茶为乐,还提倡以茶待客,然后以茶为祈祷、祭祀、斋戒的供品。
最终使僧人喝茶成风,甚至达到“唯茶是求”地步,由于佛教盛行,僧人“到处都是煮饮料”,以至于世人争相效仿,喝茶就成了风俗。发展到唐朝,喝茶已经是唐朝了,喝茶已经是唐朝了“卖煎茶,不问俗,投钱取饮”了。可见,佛教在促进茶叶生产和茶文化发展中发挥着非常重要的作用。佛教思想追求纯和境界,“外息诸缘,内心无缘故,心如墙,可入道”。“教外别传,不立文字,直指本心,见性成佛”。“菩提没有树,镜子不是平台,没有东西,在哪里惹尘埃”。禅宗的本质是不借助任何东西,不追求任何东西,不被任何东西拖累,在绝对安静的状态下,直接进入禅宗的境界,专注于冥想,顿悟成佛。这种思想和中国老庄之间的道教思想“安静无为,心如死灰”很相似。茶的本性简单、清淡、纯净,与佛教精神有相似之处,因此可以被佛教所接受。佛教在促进茶叶生产和茶文化发展方面做出了巨大贡献,必然规定和影响中国茶道的精神内涵。中国茶道追求清、静、和、虚,要求心无杂念,专心冥想,心地纯和,忘记自我和现实的存在。这些茶道精神源于佛教思想。
